希望以好的風水保衛(wèi)國家億萬年,是帝的理想寄托;不過風水理念調(diào)和建筑和自然環(huán)境卻從不乏建筑上的杰作。宋代蔡元定在《發(fā)微論》中認為,善于建設(shè)的人懂得充分利用自然環(huán)境,而不破壞自然。古人說的“仰觀天象,俯察地理,中參人和”,用英國傳教士伊爾所持的西方人的近代觀念解釋:“中國的風水要追求的終目的,正是人與自然的平衡。”不可否認的是,中國建筑史上幾乎所有遺存下的建筑精華,都與“風水術(shù)”這個長期以來幾乎成為封建迷信代名詞的概念密不可分。風水在理論上有迷信色彩和缺陷,卻能夠更細膩感性地認識到和自然的相處之術(shù)。